Review Pentas Wayang FIB dalam
rangka Dies Natalis ke-II
Oleh:
Fajar Fitrianto (J1B015006)
Lakon: Bima Suci
Dalang: Ki Kukuh Bayu Aji dan Bima Setyo Aji
A.
Ringkasan Cerita
Di Kerajaan Astina, prabu Duryudana mengkhawatirkan
keamanan negaranya dengan adanya pendeta baru di perbatasan Astina (Sumur
Jalatunda/Gunung Argakelasa) yang bernama Begawan Bimasuci. Semakin hari semakin
banyak rakyat Astina yang berguru pada pendeta tersebut. Hal ini dipandang
Duryudana akan mengurangi kewibawaan bahkan bisa dianggap merongrong
kedudukannya. Kekawatiran ini didukung Sengkuni yang selanjutnya menyalahkan
Pandita Drona. Karena sudah bisa diketahui bahwa Begawan Bimasuci tidak lain
adalah Werkudara yang merupakan murid Drona. Kenapa Drona yang bersedia
mencelakakan Bima tapi justru sebaliknya, Bima telah berhasil mendapatkan ilmu kasampurnan dan
setelah itu tidak langsung kembali ke Amarta tapi justru mendirikan pertapaan
di wilayah Astina. Semua tuduhan
Duryudana maupun Sengkuni dibantah oleh Drona, bahwa keberhasilan Bima
mendapatkan ilmu kasampurna adalah berkat ketekunan dan ketabahan Bima dalam
menghadapi segala cobaan dan rintangan hal ini lain dengan Kurawa. Sedang
kenapa Bima tidak langsung kembali ke Amarta dan justru mendirikan pertapaan di
wilayah Astina ini merupakan strateginya, satu sisi ini justru menguntungkan
Astina karena Bima berperan ikut mendidik dan membina moral rakyat Astina
disisi lain untuk meringkihkan negara
Amarta. Karena kekuatan Pandawa terletak pada Bima, kalau Bima tidak berada di
kerajaan berarti kerajaan Amarta kehilangan kekuatannya sehingga akan mudah
dihancurkan. Maka untuk menunjukkan kebenaran pendapatnya dan kesetiaannya pada
raja, Drona memanggil siswa barunya untuk datang dan membantu menyerang Amarta.
Sedang dirinya justru akan menemui Bima supaya selalu tekun tetap berada di
pertapaan. Duryudana menyetujuinya, selanjutnya memerintahkan Sengkuni membawa
para Kurawa membantu Raja sabrang untuk menyerbu Amarta.
Di
Kerajaan Amarta, Pandawa dirundung kesedihan karena kepergian Bima yang sehabis
mendapatkan ilmu kasampurna tidak kembali ke kerajaan tapi malah menghilang
entah dimana keberadaannya disamping itu juga disusul kepergian Arjuna yang
tampa pemberitahuan saudara-saudaranya pergi entah kemana. Hal ini akan
membahayakan keselamatan negara. Tidak
lama kemudian datanglah Patih Tambak Ganggeng yang melaporkan adanya
musuh yang akan menyerang Negara Amarta. Selanjutnya Puntadewa memerintahkan
para putra-putra Pandawa untuk menghadapi serangan musuh. Dalam peperangan para
putra-putra Pandawa kewalahan menghadapi raja sabrang yang didukung prajurit
Astina, semua dibentak jadi terlempar entah kemana jatuhnya. Sedang prajurit
lainya kocar-kacir menyelamatkan diri.
Di
Kahyangan Jonggring Saloka, Batara Guru mengkawatirkan keberadaan Bimasuci yang
mengajarkan ilmu kasampurnan. Hal ini akan mengurangi eksistensi keberadaan dan
kedudukan para dewa. Karena dengan mendalami ilmu kasampurnan, manusia tidak
lagi mau menyembah dan berbakti pada Dewa. Untuk itu Batara Guru memerintahkan
para prajurit Dewa untuk mengusir Bimasuci dari pertapaannya. Yang menerima
perintah selanjutnya sama berangkat yang dipimpin Batara Bayu, Brama, Endra
dll.
Ditengah
hutan Arjuna merasa sedih mencari keberadaan Bima yang sehabis memperoleh ilmu
kasampurnan tidak pulang tapi justru menghilang pergi entah kemana
keberadaannya. Atas saran Semar Arjuna disuruh pergi ke wilayah negara Astina
nanti akan menemukan dimana Bima berada.
Di
Gunung Argakelasa/Sumur Jalatunda Bima sedang menerima kedatangan Anoman, niat awal Anoman mengingatkan Bima
untuk segera pulang ke Amarta namun setelah tahu kedudukan Bimasuci sebenarnya
justru Anoman malah berguru kepadanya. Tidak lama kemudian datanglah Drona,
dengan maksud menyanjung dan mendorong Bima untuk tetap berada di pertapaan.
Tak lama kemudian datang juga Arjuna
yang bermaksud juga mengingatkan kakaknya untuk segera pulang ke Amarta, karena
kalau ditinggal terlalu lama akan membayakan keselamatan negara. namun setelah
menerima alas an dan wejangan dari Bima, Arjuna justru berguru sama Bimasuci
dan ingin tetap tinggal bersama di pertapaan.
Untuk
sementara Drona, Anoman dan Arjuna diminta meninggalkan tempat oleh Bimasuci
karena akan kedatangan para dewa. Batara Bayu, Brama, Endra datang ingin
mengusir Bima karena lewat perdebatan para dewa kewalahan selanjutnya para dewa
menjatuhkan guntur api, angin, air namun semuanya dapat diatasi Bimasuci.
Karena para prajurit Dewa tidak berhasil mengusir Bimamsuci, Batara Guru menghadapi
sendiri. Terjadilah Bantah tentang kedudukan dan eksistensi para dewa
sebenarnya yang dikaitkan dengan ketauhitan. Batara Guru kewalahan menghadapi
Bimasuci dan mengetahui siapa sebenarnya yang sedang bersemayan dalam jiwa Bima
suci yang tidak lain adalah Sang Hyang Wenang. Setelah bertobat akhirnya pergi
Batara Guru pergi mmeninggalkan Bimasuci. Setelah itu Sang Hyang Wenang keluar
dari dalam tubuh Bima kembali ke Kahyangan.
Arjuna,
Anoman, Drona menghadap Bimasuci kembali, tak lama kemudian datanglah Kresna
yang mengingatkan Bimasuci, bahwa usaha
untuk mencapai kesempurnaan tidak harus dengan laku ibadat yang terus
meninggalkan keduniaan. Tapi juga dengan darma dengan kehidupan sehari-hari .
Siapa yang berbuat baik ikut memayu hayuning bawana ddilandasi dengan rasa
iklas dan pasrah pada Tuhan maka insya Allah amalnya akan diterima dan akan
mencapai kesempurnaan hidupnya baik di dunia maupun di akhirat. Selanjutnya
Kresna juga mengingatkan bahwa Kerajaan Amarta sekarang dalam bahaya karena
mendapat serangan dari musuh untuk itu Bima diminta segera pulang ke Amarta
menyelamatkan negara dan rakyatnya menuju kedamaian dan ketentraman yang abadi.
Tiba-tiba Gatutkaca, Antarja tiba (jatuh) tanpa sadarkan diri, setelah disadarkan
Bima, mereka melaporkan keadaan negara Amarta yang porak poranda diserbu Musuh.
Bima segera tergugah hatinya segera berangkat ke Amarta dengan para
putera-puteranya.
Setelah
tiba di Amarta, Bima, Arjuna dan para putra-putra Pandawa segera mengusir para
musuh. Namun untuk menghadapi raja sabrang semua kewalahan akhirnya Semar yang
menghadapinya. Raja sabrang dapat ditundukkan dan kembali ke wujudnya asli
yakni Batara Kala. Tujuan Batara Kala menyamar lalu membuat onar tidak lain
adalah ingin mengingatkan Bima supaya
segera kembali ke Amarta. Para Kurawa merasa malu terus mengamuk namun dapat
diusir Bima.
Para
pandawa bersyukur dengan kembalinya Bima dan bersatunya kembali Pandawa, sehingga ketentraman, kedamaian dan
kesejahteraan dapat hidup kembali di bumi Amarta. Amiin.
B.
Setting
1.
Setting panggung sangat mewah, luas dan
spektakuler Lighting dan audio yang digunakan juga sangat sesuai dengan setting
panggung apalagi dilengkapi dengan video proyektor.
2.
Dalang memulai pagelaran wayang pada
10.13.
3.
Pentas dimulai dengan menceritakan
keadaan yang sekarang ini banyak terjadi, yakni larangan molimo yang dilanggar
oleh para pemuda dan akhirnya nasihat baik disampaikan kepada penonton.
4.
Dalang menceritakan setting dalam cerita
(setting lakon / prolog) dan menjelaskan tentang apa saja yang melatarbelakangi
cerita “Bima Sakti”.
5.
Ketika Dalang sudah memasuki cerita,
bahasa yang digunakan sudah sedikit berubah. Bahasa yang tadinya mudah dipahami
oleh saya (Fajar Fitrianto), sekarang berubah menjadi sulit dipahami. Selain
itu juga karena cerita yang dibawakan sangat cepat dan menggunakan bahasa jawa
sansekerta.
6.
Mengiringi cerita, para sinden
menyanyikan syair yang tidak begitu jelas syair apa yang ditembangkan.
7.
Setelah itu, cerita yang dibawahan
dalang mulai mudah dipahami kembali.
8.
Cara pementasan wayang bergantian yang
dimulai dari sisi kiri kelir (dalang Bima
Setyo Aji) yang kemudian sisi kanan kelir (Ki Kukuh Bayu Aji).
9.
Jam 11.44 mulai terjadi peperangan
antarwayang. Tokoh yang menang dalam peperangan melakuan selebrasi. Musik yang
digunakan juga musik yang khas yang biasanya dipakai untuk mengiringi situasi
tegang.
Tangga
nada yang digunakan kalau tidak salah adalah sebagai berikut
Tolong
cari sendiri nadanya, dan kalau sudah
nemu, share yahhh ke wapversi@gmail.com, catatan tangga nada perwayangan
(penayangan) yang saya punya dulu waktu belajar Gamelan Wayang sudah hilang.
Dan seiingat saya, nadanya seperti deretan disamping.
10.
Pukul 11.55 situasi kembali tenang.
11.
Pukul 12.00, jika pada saat mulai kelir
hanya digunakan sebelah (kanan / kiri bergatian sekitar 15 menitan), sekarang
mulai menggunakan seluruhnya (kanan/ kiri bersamaan).
12.
Pada saat itu. Suasana beubh
menjadi tegang kembali. Musik yang
digunakan tidak jauh berbeda dengan nada diatas.
Peperangan
antar wayang pun terjadi.
13.
Beberapa saat kemudian, dalang melakukan
freestyle secara bersamaan dan saling melempar wayang kanan ke kiri kiri ke
kanan dengan begitu mahir meskipun terkadang terjadi missing.
14.
Suasana semakin tegang. (suasana tegang
terakhir sebelum gara-gara.
15.
Pukul 12.15, Gara-gara. Semua sinden
bernyanyi......
16.
DISINI
KALIAN HARUS BISA NGARANG, saya tidak bisa menggambarkan seperti apa kejadiaannya.
17.
Beberapa tokoh pandawa memasuki kelir,
musik pengirinnya menggunakan nada yang menggambarkan kehidupan sehari-hari.
18.
12.20, nasihat-naihat mulai disematkan,
salah satunya adalah “Hidup berawal dari Tuhan dan akan kembali kepada Tuhan.”
19.
Pukul 12.30, suasana kembali menengang,
terjadi peperanan yang diperkuat dengan musik (sepeti poin ke 9) dan disertai
dengan bayangan peperangan dari belakang kelir.
20.
12.50, peperanganpun dan saling bunuh
membunuhpun terus terjadi.
21.
Kegokilan sang dalangpun bermunculan
ditengah peperanggan. Selain itu juga dalang memerankan tragedi dimana seorang
tokoh terbakar api peperangan. (wayangnya terbakar).
22.
1.00, ditengah-tengah tragedi
peperangan, para punakawan (Semar, Gareng, Petruk, Bagong) muncul dan bahasa
penceritaan berubah menjadi bahasa Banyumasan. Kemunculannya sontak membuat situasi
yang sedikit aneh, luucu dan penuh nasihat.
23.
1.10 pindah kelir (ke kelir didepan kelir utama/kelir
wayang golek) Suasana perwayangan jawa sekejab berubah menjadi perwayangan
sunda.Tak Cuma itu,alunan musiknya juga berubah tetapi masih menggunakan
instrumen jawa dan bahasa banyumasan.
24.
1.25, dalang bercerita tentang
kehidupannya dan kehidupan di masyarakat. Setelah itu dilanjut dengan
mengisahkan pengkhianatan rakyat pribumi yang menjadi antek-anteknya belanda.
Penceritaan ini disertai dengan lawakan dan sisipan nilai nasionalis yang harus
dijaga dan ditambah.
25.
2.15, cerita berhenti dan dilanjutkan
dengan lagu-lagu.
Gara-gara
selesai dan dilanjutkan dengan kelir uama dan cerita kembali dulanjutkan.
Peperangan yang sempat terhenti pun kembali dilanjutkan.
26.
Sekitar pukul 2.20, yang nulis setting
ini (Fajar Fitrianto) pulang bersama ropoel untuk istirahat sejenak unntuk
persiapan pullang ke kampung halaman di sebelah selata Hutan Gunung Slamet.
Seting selanjutnya bisa ditanyakan kepada Rekan Aris Surono dan / atau Saudara
M. Ishom. K.
27.
Jika kalian sudah baca sampai nomer ini,
jangan lupa kata ajaibnya agar tulisan ini apabila akan kalian gunakan bisa
menjadi berkah......
